В последних номерах газеты «Листок» публиковались статьи об Аржане Рыковой и Кара Транове. За что они заслужили такое внимание? Оказывается, их признали религиозниками и экстремистами. Устраивают каждый раз допрос, обыски, аж фингал на глазу Аржане поставили. Согласно Конституции РФ, любому человеку гарантирована свобода вероисповедания. Вероисповедание каждый выражает по-своему: православные молятся в церкви, мусульмане — в мечети, буддисты — в дацане и т.д.. У алтайцев нет ни церкви, ни мечети, они троеперстно никогда не молятся, они не крещеные, в церкви не ходят, для алтайцев храм – вся природа.

Что такое «Ак Тян»? Это связь человека и природы. Без природы человек не может существовать. Аржану и Кара допрашивают, требуют объяснения. Никакого объяснения они не дадут, так как они не знают основ Ак Тян, теоретического его обоснования, а просто они придерживаются своих правил общения с природой.
Я уже довольно взрослый человек, я фольклорист, собирала фольклорный материал с 1950 года, встречалась со многими знатоками фольклора, много слышала не только сказок, но и легенд, побывальщин, просто рассказы о понимании мира, объяснения различных природных явлений. Я трижды была в фольклорной экспедиции с С.С. Суразаковым — доктором филологических наук, директором НИИ. Я сама филолог, философ, кандидат исторических наук, доцент, член-корреспондент Российской Академии естественных наук, член Высшего совета межрегиональной лиги коренных народов и этнических групп, имею почетное звание «Посол мира». Не раз выступала на международных научных конференциях в Москве по вопросу духовной культуры алтайцев. Ак Тян существует с древности. На Алтае кочевали кочевали алтайские племена, жили в аиле (летник конусообразного сооружения из жердей, покрытый корой лиственницы). Попробуйте в таком летнике в зимние морозы перезимовать сейчас, а люди жили. Около очага копали ямы, обогревали и укладывали детей спать в яме, а сами взрослые обогревались у очага, ложась то валетом, то обогревая спину, то грудь. При такой жизни куда деваться бедному алтайцу, кому сказать про боль свою? У кочевников кроме окружающей природы ничего нет, вот и обращался бедный алтаец-кочевник к природе. Люди считали Алтай своей родиной, домом, родной землей, Каан – Алтаем – хан Алтай, властелин и алтайский бог. Люди собирались в священных местах, прославляли свою землю, воду, солнце, небо, весь Алтай. Вот одно из сказаний: «Родная земля, хан Алтай, бог Алтая, помоги нам выжить в зиму: пусть будет снегу поменьше, морозы помягче, чтоб скот перезимовал благополучно и дети выжили. Благодарю тебя, Алтай, алтайым болзын!» Если благополучно перезимовали, без ущерба, то считалось, что Алтай помог, бог помог, то есть ответил на мольбы людей.
Кроме этого связь природы человека выражается в повязывании белой ленты в священных местах, на перевалах. Повязывающий клянется любить Алтай, беречь его природное богатство, материальные ценности, не приносить ущерба Алтаю. В древние времена вместо белой ленты повязывали три седых волоса от гривы коня, при этом клятва была такой же.
Что здесь экстремистского? Во всех вышеуказанных действиях алтайцы прославляют природу и выражают свои просьбы два раза в год. Весной, в период цветения природы, люди просили у Алтая доброго лета, чтоб скот выжил, урожай был хорошим, дети были здоровы; осенью, когда начинает желтеть листва на деревьях, алтайцы благодарили природу за прошедшее лето и просили доброй зимы.
У алтайцев было еще поклонение родовой горе. Откуда родовая гора, спросите вы? В период всемирного потопа, когда богатыри в своих боевых доспехах вязли в земле, бог покарал их и повелел богатырям превратиться в горы. Из какого рода произошел богатырь, того рода и родовая гора теперь он. К примеру, в Турочаке есть гора Солоп (по-чалкански это девушка-богатырь Солы с тремя косами). Когда охотник отправляется на охоту в места вокруг Солопа, то обязательно обращается к ней с просьбой: «Девушка с тремя косами, Солы, еду в твои владения на охоту, дай добрую дорогу, надели меня долей твоего богатства, горы держи пониже, реки помельче, чтоб я живой и здоровый вернулся домой». Если охота была удачной, то благодарят Алтай и родовую гору. Высокая вершина Солопа в непогоду «кутается», затем гора покрывается туманом, это предупреждение людям – в такую погоду в дорогу не выезжать.
О таком факте люди тоже говорят – природа оберегает человека, дает ему жизнь, это взаимосвязь – человек бережет природу, а природа – человека. Надо у нас наказывать тех туристов, которые, не зная правил алтайцев в тайге, повязывания белой ленты, повязывают на хвойные деревья всякую ерунду. Это осквернение Алтая. Надо чтобы на турбазах были лица, которые бы все тонкости пребывания на природе туристам разъясняли.
Полагаю, что правоохранительные органы Шебалино глубоко вникнут в этот вопрос и поймут, что Аржана и Кара — не религиозники и не экстремисты. Думаю, что те, кто этим вопросом занимаются, не знают ни сущности вопроса, ни его идейного содержания, в том числе прокурор, следователь, судья, а полицейские тем более. Был такой случай в Онгудайском районе, но правовые органы разобрались в этом вопросе и решение суда отменили. Я думаю, что у правоохранительных органов Шебалино тоже хватит мужества признать свою ошибку и семейную пару Аржаны и Кара реабилитируют.
Е.П. Кандаракова
Интересный материал? Подпишитесь на наш канал в Telegram https://t.me/listock04 , чтобы получать больше интересных новостей.

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 3.50 (4 голосов)